形容成语收视反听的意思及解释

john1个月前成语大全12

收视反听

收视反听是什么意思?

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其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八级,心游万仞

出自陆机的《文赋》,我也很喜欢这句话,说的是行文如何构思的译文如下:它(指创作)的开始,要收回对事物的视觉和听觉,来寻求沉思(发散思维需找灵感),让精神翱翔在八级之外,让心灵游走在万仞之上。大意就是说,行文的时候要全神贯注,达到思维风暴的状态(就是头脑中形成大意和多个关键词),让精神无限开阔,从精神的高度拓展视角,以求立意的高远。让心灵无限解放,找到行文那种无拘无束的轻松的状态。我自己理解大概就这样吧,呵呵,如有不足请指正。

古文翻译。狠简单!!

展开全部1。要写字的时候,先干研墨,凝神静思,预先想好字的形状,大小、仰卧,平直、波动,让笔划之间筋脉相连,在下笔之前就有主意,然后写字。如果平直相似,形状就像算盘子,上边不方整,前后一般齐,这不是书法,只是掌握了笔划而已。2。我曾经历览古代的书法名作,都是点、划、波动,就像见到作者当时挥笔书写的情形。3。书法的妙处,首先是神采,然后是字形,两者都掌握了才能和古人相比。以次来说,难道容易达到吗?一定要心忘了笔,手忘了写,心和手都去表达思想,写字时不忘记思想,这就是求之不得,实践的时候就理解了。4。我临摹古人的书法,从不学他们的字形,只追求他们的骨力,字的形势我自己创造。要写的时候,要不看不听,聚精会神,心正气和,就能达到奇妙的效果。心神如果不正,写的字就会歪斜;心气不和,字就会颠倒。这个道理就像鲁庙里面的神器,空了就会外斜,满了就会倾倒,只有适中才端正,正就是适中的意思。

字有态度,心之辅也;心悟非心,合于妙也。且如铸铜为镜,明非匠者之明。的解释

展开全部[原文]欲书之时,当收视反听⑴,绝虑疑神,心正气和,则契于妙⑵。心神不正,书则欹斜;志气不和,字则颠仆⑶。其道同鲁庙之器,虚则欹,满则覆,中则正,正者冲和之谓也⑷。然则字虽有质,迹本无为⑸,禀阴阳而动静,体万物以成形,达性通变,其常不主⑹。故知书道玄妙,心资神遇,不可以力求也⑺。机巧必须心悟,不可以目取也⑻。字形者,如目之视也。为目有止限,由执字体既有质滞⑼,为目所视远近不同⑽,如水在方圆,岂由乎水?且笔妙喻水,方圆喻字,所视则同,远近则异,故明执字体也⑾。字有态度,心之辅也⑿;心悟非心,合于妙也⒀。且如铸铜为镜,明非匠者之明;假笔转心,妙非毫端之妙。必在澄心运思至微妙之间,神应思彻⒁。又同鼓瑟纶音,妙响随意而生;握管使锋,逸态逐毫而应⒂。学者心悟于至道,则书契于无为,苟涉浮华,终懵于斯理也⒃。[注释]⑴收视反听:收拢视线,目不旁视,返回听觉,耳不旁听。反,通“返”。意为闭目塞听,要排除一切杂念而精神集中。⑵契:合,符合。妙:神奇、高妙,指书法的极高的艺术境界。⑶欹斜:倾斜,歪斜。颠仆:跌倒。⑷冲和:恬静平和。⑸质:指字的筋、骨、血、肉等内在的本质的东西。迹:指字的状貌、外形。无为:没有一定的模式。此句意为字有筋、骨、血、肉等内质,而字形是千变万化没有一定形态的。⑹禀:领受、承受。体:体察、体验。达性通变:通达性情及社会,自然的无穷变化。其常不主:指字的形迹常常变化无穷。主:主要的,根本的。⑺资:凭借、依靠。神遇:通会神明。此句是说,要知道书法的奥妙,必须靠心领神会,不是用力量就可以达到的。⑻机巧:灵活巧妙。这句是说机变巧妙必定要靠内心颖悟,不可用眼睛外观去取得。⑼执:把握、、认识。质滞:对内质的把握有局限,晦暗不明。⑽远近:此处是说,因各人鉴赏力不同,对字体的把握理解也就有高与低的区别。下句“远近则异”中的“远近”与此相同。⑾故明执字体也:所以,从中可以明白把握字的形态体势的道理。⑿此句是说字的形态是书家心态的外观。⒀此句是说心悟不仅是心,而是合于玄妙。⒁铸铜为镜:古人以铜为镜,故说“铸铜为镜”。假:通“借”。神应思彻:精神感应,思想彻悟。⒂鼓瑟纶音:纶音,原指皇帝的诏令。此处指调节琴弦的音响,所产生的美妙的音乐。逸态逐毫而应:飘逸的神韵是随笔毫而产生的。⒃懵:糊涂无知的样子。[译文]准备写字的时候,应闭目塞听,聚精会神,排除一切杂念,心平气和,才能与玄妙的书法境界相契合。用心不端正或精力不集中,写出来的字就会歪斜倾倒。这个道理就同鲁庙里的祭器一样,空了站不住,装得太满则又会倾倒,恰如其分就会稳当,在书法中,稳当就是“冲和”。然而字有筋骨血肉,但形状却无一定。依凭阴阳而发生动静变化,体察万物而成形貌,通达情性与自然的变化,从来没有一种固定的体式。所以说书法的玄妙之处,必须依靠心悟神领,不是以下死工夫而能奏效的。书法的机巧奥妙必须靠心领神会,看是看不出来的。字的形状,如同眼睛看到东西一样,因为视觉的局限,所以对字体形势的把握也就会有所限制。用眼睛观察书迹就有高低远近的不同。正如水成方圆形,原因不在水,而在于盛水的容器。神妙的笔法正如水,字的形体如盛水的方圆形的容器。同是观察书法,由于人的悟性高下则有不同的收获,所以,我们可以从中明白把握字的形态体势的道理。字有体态风貌,它是书家心态的外观。心悟不仅在心,而是要合于书法的玄妙变化。这如同炼铜作镜,明亮的是镜子而不是做镜子的人。借笔传达心性,神妙不是在笔端之上,而是在于书家凝神静思进入的神奇微妙的艺术境界。又像演奏美妙动听的音乐,是自然地随着心意而产生的;提笔运锋,飘逸的神韵是随笔毫而产生的。学习书法的人如能领悟这个道理,就会进入不为而为的至高境界了。如果书写始终离不开浮华的形迹,就是根本不明白这些道理。

形容听的是什么

展开全部听谗惑乱、收视反听、听聪视明、狐听之声、听命由天、闭门塞听、耳听心受、听其自流、束手听命、偏听偏言、游鱼出听、周听不蔽、淆乱视听、听而不闻、委国听令、帘视壁听、俯首听命、言听事行、揣骨听声、悉听尊便、拱手听命、即温听厉、耸人听闻、听人穿鼻、妄言妄听、危言耸听、偏听偏信、听天委命、郑公听履、听天安命帘窥壁听 帘:布帘;窥:偷看;壁:墙壁;听:偷听。指窃听与偷看偏听偏言 偏:只注重一方面。只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当闭目塞听 不看,堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。垂帘:太后或皇后临朝听政,殿上用帘子遮隔。听:治理。指太后临朝管理国家政事。道听途说 道、途:路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。耳视目听 用耳朵看,用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰,可以不受器官限制。耳听八方 耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。耳听心受 用耳朵听,并记在心里。俯首听命 听:服从,顺从;命:命令。形容人驯顺的样子。姑:暂且;妄:随便,胡乱。姑且随便听听,不一定就相信。公听并观 多方面听取意见和观察事物。骇人听闻 骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕。混淆视听 混淆:混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。兼听则明,偏信则暗 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。迷惑视听 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会,毒害群众。牧豕听经 一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。内视反听 内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。倾耳而听 倾:歪,侧着。侧着耳朵仔细听。耸人听闻 耸:惊动。夸大或捏造事实,使人听了感到惊异或震动。收视反听 不视不听。指不为外物所惊扰。天高听卑 卑:低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。听之任之 听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。听其自然 听:任凭。听任它自然发展,不去过问。听而不闻 闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。听其言而观其行 听了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还要看实际行动。听人穿鼻 听:任凭;穿鼻:牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。听天由命 由:听从,随顺。听任事态自然发展变化,不做主观努力。也比喻碰机会,该怎么样就怎么样。妄言妄听 妄:不实。说得人随便说,听的人随便听,都不认真看待。娓娓动听 形容善于讲话,使人喜欢听。危言耸听 危言:使人吃惊的话;耸:惊动;耸听:使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话,使人惊疑震动。洗耳恭听 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。唯命是听 是命令就服从,不敢有半点违抗。言者谆谆,听者藐藐 谆谆:教诲不倦的样子;藐藐:疏远的样子。说的人很诚恳,听的人却不放在心上。形容徒费口舌。眼观四路,耳听八方 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。言听计从 听:听从。什么话都听从,什么主意都采纳。形容对某人十分信任。只听楼梯响,不见人下来 比喻只是口头说说,没有实际行动。侈人观听 谓加强人们在观感听觉上的印象。揣骨听声 原指旧时相法之一种。不相其面,而摸其骨骼,听其语声,以判贵贱。后以喻牵强附会,妄加评判。垂帘听决 见“”。道听耳食 对传闻之辞不加去取,盲目轻信。道听涂说 从道路上听到,在道路上传说。泛指没有根据的传闻。逷听远闻 “逷”同“逖”。谓视听范围很远很广。反听内视 内视:向内看;反听:听外面的。指既能反省自己的言行,也能听取别人的意见。隔壁听话 见“隔壁听”。拱手听命 拱手:双手合抱在胸前,以示敬意。恭顺地听从对方的命令,毫无反抗。观化听风 谓希望看到良好的政治教化。骇人视听 使人目见耳闻感到震惊。骇人闻听 见“骇人听闻”。狐听之声 引:“盟津、河津忄互浊,方江为狭,比淮济为阔,寒则冰厚数丈。冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水乃过,人见狐行方渡。”北齐:“狐之为兽,又多猜疑,故听河冰无流水声,然后敢渡。”后因以“狐听即温听厉 :“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”后以“即温听厉”称面受尊者的教诲。计行言听 行其计,听其言。形容十分信任。谋听计行 犹言言听计从。牛听弹琴 比喻听不懂。倾耳细听 侧耳留意而听束手听命 拱手听从命令。逖听遐视 谓视听范围很远很广。天高听下 谓天子圣明,虽居朝廷之上而能洞察下情。惟命是听 叫做什么,就做什么。谓绝对服从。洗耳拱听 见“洗耳恭听”。虚己以听 形容接受意见的态度诚恳眩视惑听 迷惑人的视听。言从计听 见“言听计从”。眼观四处,耳听八方 形容人机智灵活,遇事能多方观察分析。言听计行 同“言听计从”。言听计用 同“言听计从”。言听谋决 谓说的话听从照办,出的主意决定实行。言听事行 谓说话能听从,事情能执行。言听行从 谓说话、做事有人听从。形容威望很高。厌闻饫听 谓充分听取。言之谆谆,听之藐藐 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。只听楼梯响,不见人下 【出处】【解释】比喻只是口头说说,没有实际行动。【示例】【故事】反听收视 〖解释〗不听不视。指不为外物所惊扰。诲尔谆谆,听我藐藐 〖解释〗教诲不倦的样子。藐藐:疏远的样子。讲的人不知疲倦,听的人。形容徒费唇舌。视而不见,听而不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。视之不见,听之不闻 〖解释〗看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。逖听远闻 〖解释〗谓视听范围很远很广。听风听水 〖解释〗形容善于赏玩自然景色。听见风就是雨 〖解释〗刚听到一点儿风声,就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。听其自流 〖解释〗指不加约束、引导,听任自由发展。淆乱视听 〖解释〗视听:看和听。混淆是非,以扰乱人们的视听。耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态耳听是虚,眼见是实 虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠耳听是虚,眼见为实 虚:虚假。听到的不足信,亲眼看到的才真实可靠眼观六路,耳听八方
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